经得起千年检验的管理智慧,企业家不容错过!

《道德经》第五十七章中记载:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”这是《道德经》中最有名的篇章之一,也是老子“无为而治”的充分体现,他提倡以正治国,以无为的态度治理天下,被奉为治国之道,后被引用为企业管理之道。

“无为而治”不是平时理解的一无所为,无所作为,而是“不随意为之,不违道而为之”,旨在要求统治者要顺物之自然,不做违背客观规律的事,让事物按照自身的特点与规律去发展,不横加干涉,不妄为。千百年来,道家“无为而治”的哲学智慧被推崇和证实,在现代企业管理之中具有重要的指导意义。

 

在无为与自然的关系中,老子把无为视为实现自然理想的道路、方法,把自然视为无为方式所要达到的目标或理想境界。老子依据道德本体论形成了“无为——自然”理念,然后又将其推演、贯彻于人类社会。

如果从管理思维的性质与格致上做一个衡量,西方管理思维落在一个“术”的层面,追求精确性和标准化,而老子的中国式管理思维则侧重在“道”的本体意义上进行思索和践行。

1、启迪多元思维

 

管理学即人学,对人性的假设决定着现代企业管理的格局和气象。

无论是“工具人”、“经济人”抑或“社会人”,其实都是一种技术理性下的人性分割和片面解读。

而道家哲学崇尚人性的自然观和整体观,而现代企业管理要善于从道家哲学中吸取思维养分,崇尚一种“上水哲学”。

无论在人性假设还是企业流程再造,以及企业家的领导艺术和战略规划等层面,以水为喻,以水为鉴,学习一种“处弱或示弱”的思维格局。

以退为进,虚怀若谷,让整个企业管理的节奏富于弹性,张弛有道,无为而治,而不是一味冒进和妄动。

2、开启自在之门

现代西方管理思维的路径沿袭了主客二分的科学理性思维,把“人”这个管理要素高度抽象和客观化。

而道家“无为而治”的管理哲学追求的是一种天人之境,这符合整个中国文化的内在精髓,是一种整体的宇宙观、人生观和方法论。

“无为而无不为。”道家哲学是“体用一如”的管理哲学,“无为”为“体”,即是“人法道,道法自然”的宇宙系统观,是对整体自然之道的敬畏,道可道,非常道,大道至简,如如不动,应接万物而不增不减。

“无不为”是“用”,是遵循自然之道后获得的一种生命自由的姿态,是循道而行的潇洒与活泼。

现代企业管理更需要给自己培养一颗“道心”,知进退,明人伦,晓哲理,掌握无为而治的管理艺术。

 

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