儒家经典《论语》对现代企业管理的启示

《论语》作为儒家思想的经典著作,不仅记载了孔子及其弟子们的言行,还蕴涵着丰富的管理智慧,从管理理念、识人技能、选才标准、人才开发、绩效管理、和谐劳动关系等方面,给予现代企业管理以启示。 

 

无为而治:领导者只做好领导工作

孔子的“无为而治”讲求统治者凭借自身的仁德治理国家,而使天下归仁,重点于“治”,无为是为治服务的。孔子将舜看作“无为而治”的典型。

【原文·语境】

“无为而治者,其舜也与!夫何为哉?恭己正南面而已矣。”

——《论语·卫灵公》节选

 【释义·点评】

自己不直接操劳各项政事而使天下得到治理的大概只有舜吧,这才是管理艺术的最高境界。 

启示

现代企业活动是人的活动,一个企业单靠领导是不可能实现其管理目标的,必须依靠全体员工的努力,发挥好员工的积极性、主动性和创造性。领导要做的是做好领导工作——从宏观上控制企业,掌握大局。应由员工担负的必须放手让他们去做,充分重视员工的价值,这样才能实现企业的最佳管理目标。

 

 

选用贤才:任人唯贤、知人善用

现代企业中,打造一支过硬的管理队伍是企业做大做强的关键,但人才难得,怎样才能打造一批优秀的管理者,就要讲究用人的艺术。

【原文·语境】

樊迟问仁。子曰:“爱人。”问智,子曰:“知人。”

樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”

樊迟退,见子夏曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”

子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”

——《论语·颜渊》节选 

【释义·点评】

樊迟问什么是仁,孔子说:“爱人。”樊迟又问什么是智,孔子说:“善于识别人。”

樊迟没有想通这番话。孔子便说:“把正直的人提拔出来,使他们的地位在邪恶的人之上,这就能使邪恶的人正直起来。”

樊迟退出来,见到子夏说:“刚才我见到老师,问什么是智,老师说:‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上,这就能使邪恶的人正直起来。’这话是什么意思?”

子夏说:“这是含义多么深刻的话啊!舜有了天下,在众人中挑选了一个皋陶来任用,那些不仁的人也就远离了。汤有了天下,在众人中挑选了一个伊尹来举用,那些不仁的人也就远离了。”

 

 

善用人才要任人唯贤,选拔德才兼备的人,放在具有关键意义位置上。这样,一来保证重要工作能做好,二来可以对他人形成榜样激励。

【原文·语境】 

周公谓鲁公曰:君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。故旧无大故,则不弃也。无求备于一人。

——《论语·微子》节选

【释义·点评】

意思是:不要对一个人求全责备。人的才能有限,用人办事取其专长,不能要求人事事皆能。

启示

“尺有所短,寸有所长”。每一个人既有自己的优势,也有自己的不足,关键在于如何看待,如何使用。选拔人才不要求全则备,善于使用具有一技之长的人,使其人尽其才。

 

 

用众思想:调动员工的主动性 

员工是企业的灵魂,如何用好员工,也要讲究艺术。孔子的用众思想讲不要使管理对象感到强制或被迫,而要使其乐为我所用。

【原文·语境】

“道之以政,齐之以礼,有耻且格。”

——《论语·为政》节选

【释义·点评】

意思是,只强调政刑来使民,民勉强服从而心中怨恨,主要靠德、礼教来教民,民有耻且格,乐于从命。

孔子强调教育但并不把教育作为调动管理对象主动性的唯一手段,他很重视经济手段的作用。对“民”的管理,孔子提出了“惠”的理念,即让“民”在完成管理目标的同时也能从中获得物质利益。

启示

企业管理中,为使员工的素质不断提高而重视对员工教育的投入。同时,构建先进的利益结构,让员工分享企业发展的利益。

 

 

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